种族不是问题，自由才是问题

文：漫天霾

来源：观念的后浪（微信ID mantianxue798）

“社会公正”的妄念，是一种返祖现象。平等地对待人们与试图使他们变得平等，这二者有天壤之别。前者是一个自由社会的前提条件，后者则是一种新的奴役形式。

——F·A·哈耶克

如果你一向认为，所有人都应当遵守同样的规则，并依据同样的评判标准，那么，60年前你会被贴上激进分子的标签；30年前你会被贴上自由主义的标签；而今天你会被贴上种族主义的标签。

——托马斯·索维尔

1.

美国黑人乔治·弗洛伊德被警察跪压致死引发的骚乱还在继续，许多光怪陆离的现象不断上演，透过这些现象，不难窥见其本质并不是什么种族问题。如果非要把它归结为种族矛盾，它的根源是什么也已清晰可见。

事件的发生为政客搭建了绝佳的表演舞台，这毫不意外。黑人民权运动领袖阿尔·沙普顿慷慨陈词：“从400年前到今天，黑人之所以无法实现梦想，是因为你们（白人）始终把膝盖压在我们的脖子上……现在是时候让我们以弗洛伊德的名义大喊一声：把你们的膝盖拿开！”好熟悉的配方，好煽情的表达，不难想象台下的听众是如何群情激昂。

当然少不了政治大佬。民主党总统候选人乔·拜登在接受采访时大言不惭地说：“如果你不知道自己是该支持我还是特朗普的话，那你肯定不是一个黑人”。奥巴马则罔顾事实、对打砸抢视而不见，盛赞这场运动，到最后毫不掩饰地宣称：“要想结束社会不公，必须投民主党”。为了选票，他们真的蛮拼的，连底裤都不要了。

弗洛伊德的葬礼将在他出生、成长、工作的三座城市分别举行，他生前做梦都不会想到自己死后会享受如此尊荣。明尼阿波利斯市长在葬礼上，和他的民主党同僚一样，又是下跪、又是掩面而泣。哭得很认真、很投入。

就这样，乔治·弗洛伊德，这个曾经因抢劫入狱、用枪指着孕妇的肚子、去世时体内含有芬太尼和冰毒的恶行累累的人，被生生地包装成了英雄和烈士。他是不是早已不重要，有人需要这样一位英雄才重要。

绝不是为恶劣的警察权开脱，更不是说一个人有这样的前科就该死，就不应该得到正义，而是把他捧成一位英雄、烈士，号召黑人去示威，把一起普通的刑事案件炒作成种族歧视，明显就是“司马昭之心路人皆知”。

2.

绝大多数黑人并没有感觉被歧视，没有证据表明美国警方在执法中有种族歧视倾向，这些客观中立的信息政客们都可以视而不见。把任何个案上升到群体的高度也是其一贯伎俩，他们选择性无视的是，在跪压弗洛伊德的警察中，有一位就是非洲裔美国人（Kueng），全美各地的警察局，黑人警官也比比皆是。

那位黑人民权运动领袖真的关心底层黑人的命运吗？不见得。上层精英黑人对和他们一样肤色的同胞心存芥蒂人所共知，他们之所以以黑人群体的名义发声，不过是在争夺话语权和影响力。黑白混血的奥巴马是典型的“白左”，“瞌睡虫”乔·拜登、那位哭得很伤心的市长，他们都来自同一阵营——民主党。

事发地明尼苏达——索马里内战难民的聚集地——给予黑人族群“从摇篮到坟墓”的特殊照顾；骚乱最严重的的州和城市，都是主张高税收、高福利的民主党主政。这并非巧合。

黑人的生命和安全对他们来讲真的很重要吗？不，利用他们大做文章赢得权力和选票才重要。

难怪有人说：每隔四年，美国就要“种族歧视”一回。

3.

对许多政客来说，黑人处境的改善，种族的平等与融合，并不是一件好事。用种族、收入水平人为地把人划分为阶级和群体，设法让黑人或者他们定义的某一群人感到愤怒和不满，是一些政客的必修课。只有这样，他们才能在这种氛围中顺理成章地继续向他们承诺福利和特权，然后赢得选票。

当一部分黑人说他们并没有被歧视时，最难过的是那些希望得到他们选票的人，还有就是他们的黑人同胞——毕竟搭便车、耍特权、享福利是多好的事啊。于是出现了吊诡和滑稽的一幕：一个黑人说自己没有被歧视，一群白人说你明明被歧视了，一群黑人说你是个叛徒！

为了达到目的，某些政客和媒体一道，成功地营造了一种公众舆论，让黑人群体形成了一种“怨妇心态”，并教会了他们一套特殊的话语体系：把任何问题都归罪于别人，一切都是白人的错。没有反躬自省和自我奋斗精神，自己稍不如意就归罪于国家和白人，然后撒泼打滚，不惜以牺牲他人权利为代价要福利要特权，还有比这更无耻的巨婴吗？然而这样的巨婴，正是希望建立一个圣诞老人式政府的政党培养的结果，也是他们求之不得的，二者一拍即合，是黄金搭档，社会由此一步步坠入溃败的深渊。

这一切，都以“社会公正”的高尚名义进行。1960年代以来的“肯定性行动”、入学和就业的特殊照顾、种族配额制、高额福利，成功地使黑人成为一个特权阶层，无视基本的自由和公正的“按闹分配”原则已经在美国扎根。

4.

问题在于，这种“社会公正”的主张，真的有利于促进黑人的自由，能够达成改善黑人处境的目标吗？

答案显而易见，不能。不论是一个人、还是一个族群、一个国家，从来不会因为发福利、享特权而发达。自力更生、自我负责的精神是兴旺发达的根本，这在任何时候都管用。一个享受特权的人，有什么必要和他人一样锤炼自己的品质、提升自己的技能？他没有能力参与公平竞争，长此以往造成能力和智力的退化。一个可以领取福利衣食无忧的人，辛勤工作对他来讲又有什么必要？给特定群体赋予特权和高额福利，慷他人之慨，摧毁自由和道德的根基，削弱整个社会进步的动能，最终伤害的，恰恰是最底层的群体。

不妨设想，如果法律对所有人一视同仁，每个人通过能力取胜，还有没有种族问题？如果没有高额福利和最低工资法，每个人都自我奋斗，领取市场竞争下的薪酬，还有没有大量的黑人失业并成为不稳定因素？

过去的罪恶已成历史，平等对待所有人才能面向未来。矫枉过正地给一个过去受到奴役的群体赋予特权，不是在帮助他们，而是在毁掉他们。正如美国杰出的黑人经济学家托马斯·索维尔所言：“黑人家庭从几个世纪的奴役和几代人的种族压迫中幸存下来，却被1960年代大幅扩张的福利制度所摧毁”。

自由就是自我负责，就是追求自己利益的时候不伤害他人。特权制度就是人为设置不平等，福利制度就是一种“合法的抢劫”。它们都侵犯他人财产权，违背自由的基本准则。要想让一个群体衰落，就让他们在特权和福利制度下免于竞争、食嗟来之食就够了。

归根结底，没有什么种族问题，有的只是政治操弄下的权利的不平等，其根源在于政府干预下自由的式微。解决所谓的种族问题，除了让自由精神回归，让每个人不分肤色都在权利和机会上平等，别无他途。

最好的种族政策，就是没有种族政策。